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，与茹皓俱赴邺宫讲武，乞留至洛，似即刘碑先世，文故云“因官随爵，芳称嵩左’者也。”这里的邺宫，应指东魏新宫，东魏新宫的修建始于孝静帝元善见天平二年（535年）八月，“发民七万六千作新宫于邺”至兴和元年...
不详
|五明研究|
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多所兼通”， 道融“迄至立年，才解英绝，内外经书，闇游心府”。僧肇早在西上凉州之前，就已经是“学善方等，兼通三藏，及在冠年而名振关辅”的名僧，况且又在凉州姑臧追随鸠摩罗什多年，其佛学学术水平与僧界...鸠摩罗什有一些密切的关系：
释慧安，未详是何人。蔬食精苦，学通经义兼能善说又以专戒见称，诵经四十余万言。止庐山陵云寺，学徒云聚千里从风。常捉一杖云：“是西域僧所施。”杖光色灼彻亦颇有香气，上有...
尚永琪
|五明研究|
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熊先生言：“阳明以为善去恶言格物，不免偏于道德实践方面，而过于忽视知识。且非《大学》言格物之本义。”[⑦]其次，王阳明主张“心外无物”，否定客观外在事物之理的存在，这也不利于知识的产生。前已述及，成就知识...
赵卫东
|五明研究|
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郭林桥则是僧道益于建炎间建。福州长乐县有八座桥亦成于宋僧之手，包括 (1)善照桥?s治平间僧光觉造，明、嘉靖重修。 (2)豸桥?s嘉定间僧人造，凡三间，长三丈，阔八尺，明、正德重建。 (3)延祥斗门桥...
不详
|五明研究|
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个人都可以学佛，都可以成佛。
学佛修行不是必须在庙里或者在佛堂里。在日常的生活中、工作中也可以学法，可以修行。佛法主要讲的是心。心善一切善，心恶一切恶，在日常的生活中、工作中会转心，这就是修行...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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1415)。据史料记载，明永乐五年(1407年)，帝赐其名如来，藏语称得银协巴，并封“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛领天下释教”，简称“大宝法王”，考虑到明代噶举派的...
李翎
|五明研究|
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莲华经》等均记录了背光的不同名称。《杂阿含经》卷第四十二云：
“纯金色，圆光一寻，方身圆满如尼拘律树，善说妙法，牟尼之尊，……共世尊——如来、应、等正觉，金色之身，圆光一寻，“妇语夫言：“不见诸天...
卢秀文
|五明研究|
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圣坚译的《罗摩伽经》共三卷，《大唐内典录》卷三记载，圣坚是西秦时期的僧人，于乞伏乾归（388-412）时译出该经。此经为晋译《华严经·入法界品》的同本节译，然而其中婆沙婆陀等善知识都说有咒语，这是晋译本、...
王瑛
|五明研究|
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人生，听闻了佛法，也不枉自己有机缘亲近本老这样的大善知识。
参禅打座不仅仅是实践的问题，也是理论的问题。佛教有戒定慧三学，慧学里要求佛教徒不仅要掌握修行的要领，还要知道佛教的理论，这样才能做到有...
印顺法师
|五明研究|
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，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等，亦应了解大势至菩萨《念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也生得...
伍先林
|五明研究|
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